Antipyrine
Nationale konstruktioner i dansk kunst og kunsthistorie
Nationale konstruktioner i dansk kunst og kunsthistorie
Normalpris
160,00 DKK
Normalpris
Udsalgspris
160,00 DKK
Stykpris
pr.
Inklusive skat.
Tilgængelighed for afhentning kunne ikke indlæses
Detaljer
Detaljer
Forfatter: Jens Tang Kristensen
Format: Hæftet
Sprog: Dansk
ISBN: 9788793694057
Højde: 173 mm
Bredde: 113 mm
Antal sider: 160
Udgivelsesdato:
I Nationale konstruktioner i dansk kunst og kunsthistorie viser Jens Tang Kristensen, at danskhedsbegrebet i dansk kunst bør undersøges ud fra en ny og kritisk historiografisk læsning. Der er tale om en læsning der forklarer hvorfor rekonstruktionsmuligheden tilbage til faderfigurerne, her forstået som eksakte kunstnere og kunsthistorikere, i sig selv beror på en nationalromantisk, mytisk konstruktion. Det understreges at faderloven, ligesom borgerfamiliestrukturen, udgør en af forudsætningerne for at skabe nationalidentifikationen, hvor faderen (fædrelandet/patriotismen) og moderen (modersmålet/Mor Danmark) kan anvendes som folkeligt forankrende allegorier og symboler.
I vores på mange måder postfaktuelle og etnisk chauvinistiske tidsalder behandler forfatteren det paradoks at nationalismen har særdeles gode vækstbetingelser i en ellers på mange måder transnational og globaliseret verdensorden. Det skyldes bl.a. siger han at nations- og statsbegrebet er ubevidste og omskiftelige begreber med en kompleks genealogisk virkningshistorie. Hvor nationsbegrebet oprindeligt blev associeret med åbne strukturer, blev det fra og med slutningen af 1700-tallet og frem gradvist konstrueret som et ekskluderende fællesskabsbegreb. Det nationale blev fra nu af ofte forbundet med etniske særkender, og det medførte, at man kunne operere med nationale forestillinger, hvorved man kunne adskille et ”os” fra et ”dem”. Den moderne nation og kunsthistorien, med dens interesse for territoriet og civilisationshistorien, konsolideredes derfor i et parallelforløb, og derfor kan kunst- og kunsthistorien heller ikke længere betragtes som en uskyldsren beskæftigelse med æstetiske sysler.
I vores på mange måder postfaktuelle og etnisk chauvinistiske tidsalder behandler forfatteren det paradoks at nationalismen har særdeles gode vækstbetingelser i en ellers på mange måder transnational og globaliseret verdensorden. Det skyldes bl.a. siger han at nations- og statsbegrebet er ubevidste og omskiftelige begreber med en kompleks genealogisk virkningshistorie. Hvor nationsbegrebet oprindeligt blev associeret med åbne strukturer, blev det fra og med slutningen af 1700-tallet og frem gradvist konstrueret som et ekskluderende fællesskabsbegreb. Det nationale blev fra nu af ofte forbundet med etniske særkender, og det medførte, at man kunne operere med nationale forestillinger, hvorved man kunne adskille et ”os” fra et ”dem”. Den moderne nation og kunsthistorien, med dens interesse for territoriet og civilisationshistorien, konsolideredes derfor i et parallelforløb, og derfor kan kunst- og kunsthistorien heller ikke længere betragtes som en uskyldsren beskæftigelse med æstetiske sysler.
